Jorge C.

Com a falta de tempo e de direito ao lazer, há menos tempo para o convívio em família e em comunidade, deixando toda a construção de valores e formação do indivíduo entregue à internet e aos próprios adolescentes, ao seu convívio exclusivo.

A partir das declarações de Pedro Adão e Silva conseguimos perceber o que é que o novo ministro da Cultura considera ser «a cultura»: uma conceção limitada, centralista, elitista e superficial.

Ao contrário do que Wim Wenders e Ewa Puszcynszka defenderam, o cinema, a arte, são veículos inescapáveis de afirmação e intervenção política e uma programação com uma linha coesa denuncia o seu posicionamento, tanto por ação como por omissão.

O papel de Paulo Pires na cultura do Porto não tem comparação. Porque para se fazer a cultura no Porto é preciso ser-se Porto; gostar da rua, gostar de toda a gente; ser humilde e ao mesmo tempo assumir que nenhuma cidade se compara a esta.

Neste 50.º aniversário do 25 de Abril importa trazer os neorrealistas para a celebração da Revolução que nos ajudou a conquistar direitos e liberdades, que nos ajudou a afirmar uma rutura com 48 anos de fascismo e para a qual deram o seu contributo e muitas vezes a vida. 

Ali, como à porta de outras empresas, o discurso antipolítico choca com a natureza política das escolhas que afetam o quotidiano destas mulheres e destes homens que, lá bem no fundo, sabem que podem paralisar tudo.

Poucos dias após as comemorações populares do 25 de Abril, ali ficou claro o que significa democracia, o que significa tomarmos o futuro nas nossas mãos para responder àqueles que são os nossos interesses. 

Há características tão específicas de determinadas populações, que se torna perigoso mimetizar as suas inquietações e necessidades, na medida em que nos alienamos das nossas próprias inquietações e necessidades.

A Constituição de 1976 – a primeira em Portugal que nasce de uma inequívoca vontade popular – reflete a cultura revolucionária e as intenções democráticas do povo português oprimido por 48 anos de fascismo.

Gastamos horas em trocas de mensagens, mas pouco tempo destinamos ao encontro, à conversa franca que abre o caminho para a verdade e para a possibilidade da amizade.