Manuel Augusto Araújo

A Páscoa é dos momentos das liturgias mais inspiradores da música. A morte, o período que a prepara, o sofrimento imposto pela crucificação e a ressurreição, são particularmente marcantes nesse imaginário. Nos diversos ritos cristãos, a Páscoa é celebrada com intensidade e espessura musical inigualável.

Lisboa é uma cidade-empresa entregue à especulação imobiliária, com intervenções que valorizam o seu tecido urbano como uma mais-valia, numa transferência do bem público para os interesses privados.

Este é um tempo em que o entretenimento fútil, disfarçado de política cultural, explora política, económica e socialmente as pessoas, meros números num processo de penetração sistemática e de dominação da vida cultural.

A difusão do neofascismo, mais puro e duro ou mais difuso, está a marcar o nosso tempo e com ele a alargar a imparável mancha das banalidades estereotipadas e quotidianas, das falsas notícias instituídas como norma, com o truque de se apresentarem como anti-sistema.

Segundo andamento: Nada como ter dinheiro fresco, venha lá de onde vier, e ir às compras, para se ser poderoso e influente no mundo das artes.

A dupla moral, na era das privatizações e do mercado livre, ataca árvores que lhe rendem dividendos populistas mediáticos mas deixa intacta a floresta onde o dinheiro governa sem intermediários.

A cultura, que deveria ser elemento central na formação da consciência das identidades nacionais e das soberanias, dialogando de igual para igual com a cultura de todos os povos do mundo, tornou-se numa vulgar mercadoria.

Aproveite o Outono a partir das escolhas culturais do arquitecto Manuel Augusto Araújo e se puder vá mesmo a Trás-os-Montes.

Que sugestões fazer depois das semanas de brasa que a cultura tem vivido por cá?

Uma ópera de Wagner foi utilizada num discurso fascista de Ricardo Alvim, secretário especial da Cultura do governo brasileiro. É tempo de se ouvir Wagner, reabilitá-lo de um injusto labéu que ainda hoje se lhe cola.

É todo um processo de enfraquecimento das esquerdas, tendente a dissolver as organizações de classe colectivas e tornar as lutas puramente simbólicas, em que qualquer um, mesmo que recuse qualquer atitude ou pertença política, pode participar.

Populismo entrou no léxico da política e da comunicação social. É usado a torto e a direito, nem sempre a direito e muitas vezes bem torto. Um rótulo em que, intencionalmente e com cinismo, se baralha populismo com lutas populares para as desvalorizar.

Têm todos o mesmo e forte traço comum, qualquer que seja o rótulo colado às suas políticas, mais ou menos violentas conforme as circunstâncias. Nada os faz recuar, mesmo os crimes mais hediondos.

A epidemia viral instalou-se, fazendo explodir com uma facilidade e uma velocidade inusual formas de vida, realidades sociais, equilíbrios geopolíticos, dogmas económicos.

A trupe mercenária ao serviço do consenso neoliberal mente indecorosamente quando confunde aleivosamente «direito internacional» e «mundo baseado em regras», porque o primeiro soçobra e é submergido pelo segundo.

O PCP, pela sua grande proximidade com as populações, sabe melhor que ninguém que, o quanto pior melhor, tanto afecta trabalhadores como as classes médias. Que, quando as crises rebentam, as pessoas humanamente interrogam-se sobre o dia de amanhã.

A casca grossa de Berardo teve a inegável qualidade de mostrar como o Portugal democrático pós-25 de Novembro se berardizou, gerando uma nova aristocracia que tem um lema oculto gravado a fogo: pobrezinho sim, honesto nunca.

A revolta estalou apoiada na Guarda Nacional, maioritariamente formada por operários, a que se juntaram milícias populares de cidadãos e soldados que se amotinaram.