A Casa das Américas, em Havana, foi palco da apresentação, esta terça-feira, do volume publicado sob a chancela da editorial Ocean Sur, que «reflecte sobre factos enquadrados no contexto da Guerra Fria, quando o ódio em relação a tudo o que se relacionasse com o comunismo ganhava apoiantes na sociedade norte-americana», afirma a agência Prensa Latina.

O encontro – refere a fonte – constituiu um espaço para a denúncia, e a execução do casal nova-iorquino Ethel e Julius Rosenberg, há 70 anos, serviu como elemento de reflexão e de ligação ao perigo real do fascismo nas sociedades de hoje.

«O fascismo é uma das configurações ideológicas com que o capitalismo responde à crise e aos desafios das diversas fases de transformação», destacou o poeta e investigador José Ernesto Nováez.

Por seu lado, o sociólogo Jorge Hernández abordou o contexto que esteve na origem da execução do casal norte-americano, tendo recorrido a uma frase do teórico Carl von Clausewitz: a derrota começa quando se perde a decisão de lutar.

Hernández defendeu que este é o espírito de resistência com que devemos enfrentar a prática fascista que se torna um perigo real.

Outro elemento do painel de oradores, Abel Prieto, intelectual e presidente da Casa das Américas, destacou o trabalho da Ocean Sur ao recordar uma data tão importante, que lança «uma tremenda luz para o presente, dada a actualidade que possui».

Sublinhou ainda a importância da obra La era del conspiracionismo, do jornalista espanhol Ignacio Ramonet, que em seu entender reflecte o papel decisivo das redes sociais na criação de grupos violentos, «responsáveis por esse clima irrespirável que os cubanos sofrem».

Neste sentido, referiu-se às acções contra o duo Buena Fe no seu giro recente pelo Estado espanhol e à decisão de retirar à poeta Nancy Morejón a condição de presidente de honra do Mercado da Poesia, em França.

O casal Rosenberg, executado há 70 anos, na caça às bruxas do macarthismo

O casal Ethel e Julius Rosenberg foi executado na cadeira eléctrica, a 19 de Junho de 1953, na prisão de Sing Sing, tendo sido acusados de entregar informação que alegadamente possibilitou à União Soviética aceder ao «segredo» da bomba atómica.

O processo judicial foi bastante questionado a nível mundial e várias figuras – algumas nada ligadas à esquerda – pediram clemência para os condenados à morte.

Albert Einstein escreveu ao juiz do processo e ao presidente norte-americano, Truman, defendendo que não havia ficado provada a culpabilidade «além da dúvida razoável» e, no caso de ter existido fuga de informação científica, esta não era de natureza vital. Mas não obteve respostas.

O intelectual francês Jean-Paul Sartre, que classificou o processo judicial como um «linchamento legal», denunciou fortemente as execuções.

O julgamento passaria à história como uma injustiça – algo que foi comprovado por documentos desclassificados e por testemunhas nos anos 1990 – promovida no seio do obscurantismo macarthista, destinada a alimentar a caça às bruxas anticomunista nos Estados Unidos.

Além disso, como afirma Rui Namorado Rosa, «as realizações materiais da União Soviética, e concretamente o respectivo desenvolvimento da arma nuclear nesse clima de guerra fria, teriam de ser negadas pelo imperialismo norte-americano».

«Esse desenvolvimento teria de ser justificado pela acção de espiões ou traidores que haveriam transmitido à outra parte o "segredo" da bomba».

Com o impulso de Haydée Santamaría – heroína do assalto ao Quartel Moncada (em Santiago de Cuba, a 26 de Julho de 1953) –, a instituição constituiu-se, ao longo da sua existência, como um marco na cultura do continente, sendo «a que mais fez para que se conhecessem» os seus escritores.

E continua «a vibrar, latir, palpitar, viver e dar vida», disse numa entrevista ao Granma, por ocasião do 60.º aniversário, o seu anterior presidente, o poeta e ensaísta Roberto Fernández Retamar, falecido em Julho de 2019.

Surgida menos de quatro meses após o triunfo da Revolução, a Casa enfrentou um contexto político hostil à ilha caribenha – devido às investidas constantes dos EUA e dos governos seus aliados na região – e teve um papel importante na ligação de Cuba à intelectualidade dos países latino-americanos, tornando-se um dos baluartes para impedir o isolamento de Cuba na América Latina.

A promoção e a redescoberta de um «pensamento latino-americanista» é outro elemento destacado na existência deste centro cultural, que foi concebido como espaço de troca de perspectivas e se tornou a «casa» de criadores prestigiados como Víctor Jara, Rodolfo Walsh, Julio Cortázar, Mario Benedetti, Juan Aburto ou Eduardo Galeano, entre muitos outros.

Além de divulgar, promover – nomeadamente na revista Casa de las Américas – e premiar trabalhos de jovens criadores e figuras consagradas nas áreas da literatura, do teatro, das artes plásticas e da música, a instituição passou a dar atenção, mais recentemente, a diversas investigações relacionadas com os tempos mais actuais, como os estudos sobre a mulher, os povos originários, os latinos nos Estados Unidos e os afro-descendentes.

Sobre a Casa das Américas, o escritor argentino Julio Cortázar «destacou o trabalho de recepção da cultura do mundo, impossível de obviar pela "qualidade e a validade da produção intelectual e artística que a Casa veicula e estimula"», revela a Prensa Latina. «Aqui me descobri latino-americano», disse.

Por seu lado, o escritor uruguaio Mario Benedetti afirmou: «Desde a sua criação, a Casa quis ser um centro de divulgação de estudo e de encontro da arte e das letras latino-americanas, ou seja, uma nova forma de luta contra a segmentação e o desmembramento da nossa cultura.»

Numa mensagem hoje divulgada pelo diário Granma – «Desde Casa, la voz de los pueblos» –, o seu actual presidente, Abel Prieto, lembra que este aniversário se celebra no contexto de «uma dupla pandemia» para os «mais pobres: o coronavírus e o neoliberalismo».

«O coronavírus também agudizou a barbárie: a cultura do ódio, violenta, fascistóide, xenófoba, racista», denuncia o antigo ministro da Cultura de Cuba, sublinhando que, «face a essas tendências obscuras, a Casa, tal como os representantes dignos dos povos latino-americanos e caribenhos, aposta na cultura da paz, da irmandade entre os seres humanos».